Nanda Rani Das (Bangladesh)


Peacewomen

En dépit de peine par le grattage, et traqués par des menaces de mort et de fausses poursuites, le travail de Nanda avec les paysans sans terre est un symbole de son infatigability.

Nanda Rani Das (née en 1960) fait partie de beaucoup des militantes des droits des femmes, mobilisatrice des paysans sans terre, pour l’idéal de courage et d’intégrité. Depuis plus de 24 ans, en ignorant sa propre existence, elle a regroupé les organisations de paysans sans terre pour leurs droits. Lutte contre la corruption de tous genre et était la première à mettre en place la question des droits fonciers pour les femmes des communautés minoritaires au niveau local.

Nanda Rani Das était le seul enfant d’une caste inférieure, mais a atterri dans une famille hindoue. En 1982, Nanda avait rencontré un activiste de l’ONG Nijera Kori , et s’était impliquée dans des activités de bien-être. Avec le temps, elle est devenue de plus en plus concernée, et de la situation des femmes dans le village, de la superstition Underbelly et le fanatisme religieux. Elle avait organisé un mouvement de masse contre la corruption par certains fonctionnaires du gouvernement, un mouvement qui s’était révélé être le bassin de son mobilisation des paysans sans terre à se battre pour leurs droits.
L’un des plus importants éléments du centre de son travail était de tourner sa préoccupation pour les droits de propriété héréditaire des femmes de la communauté minoritaire. Elle a dû supporter le poids des forces réactionnaires fondamentalistes et l’influent-grabbers terres dans son village, qui a réussi à usurper la terre sur laquelle elle vivait. Elle a reçu plusieurs menaces de mort et a eu de fausses plaintes déposées à son encontre. Pendant ce temps, elle et sa famille sont par grattage. Dans tous les sens, Nanda est plus que la somme de ses réalisations substantielles, un symbole de la meilleur de chacun de nous.

La corruption, la dot, le mariage des enfants, ainsi que le déni des droits fonciers aux femmes persistent au Bangladesh. Avec les paysans sans terre existant sur les marges de la société, leurs moyens de subsistance et les droits à la merci de résurgence de forces fondamentalistes et de la terre des requins, une constitution équitable n’a guère de signification.

Organisation des femmes sans terre Jharabarsha

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