Mahashweta Devi (Inde)

Mahashweta Devi (née en 1926) est l’ une des plus célèbres des femmes écrivaines et militantes: Elle a été grandement influencée par le Mouvement Populaire du Théâtre des années 1940. Ce mélange de créativité et de l’activisme politique ont influencé le cours de la vie de Mahashweta : son travail avec les droits et l’autonomisation des populations tribales et les groupes marginaux de leur droit aux ressources forestières. Il en va pour sa documentation de leurs luttes dans sa critique de deux œuvres fiction et documentaire.

Mahashweta Devi est née à Dhaka au Bengale oriental (Bangladesh) dans une famille de poètes, des écrivains et des artistes: son père, Manish Ghatak, était un célèbre poète, son frère, Ritwik Ghatak, un réalisateur légendaire, sa mère, Dharitri Devi, une écrivaine et activiste. Après que sa famille ait déménagé de l’Ouest Bengale, Mahashwetae est partie faire ses études à Rabindranath Tagore’s Visva Bharati University, à Shantiniketan. Ici, elle est entrée en contact avec le Mouvement des théatres populaires, qui aspire à prendre le théâtre socio- rural de Bengale dans les années 1940. En 1965, Mahashweta a visité Palamau du quartier pauvre du Bihar. Elle appelle Palamau un « miroir de l’Inde tribale ». Comme elle l’a parcouru le terrain, elle a été témoin de première main de l’impact de la servitude pour les dettes et l’esclavagislme agricole intégré du système. Depuis les années 1970, elle a elle-même directement placé pour aider les peuples autochtones déposer des griefs, mis de côté les rivalités, et de progresser vers le développement. En 1979, elle a reçu le Sahitya Akademi Award pour son roman « Aranyer Adhikar » ( « Le droit à la forêt »), basé sur la vie des populations tribales révolutionnaires de Birsa Munda. En 1995, elle a remporté le Prix Jnanpith, de l’Inde le plus élevé du prix littéraire, et le Prix Ramon Magsasay en 1997. Elle a fait don du prix d’argent aux communautés tribales. Le profil du prix de Magsasay dit les histoires et des romans non seulement donnent une voix à l’Inde aux tribus oubliés, mais également soulignent la profonde subordination de la femme dans la société indienne. »
Mahashweta est conseillère éditoriale de Budhan, une lettre d’information du Denotified et le Groupe d’action des tribus nomades .Elle résume dans son simple et évocateur les mots: « La langue est une arme, ce n’est pas pour votre rasage des aisselles. »

Même parmi les périphériques tribales est un autre groupe marginalisé la denotified-groupes tribaux qui avaient été historiquement une fois miscalled « criminel ». Le denotification n’a pas eu d’impact sur l’agent ou les attitudes sociales à ces groupes. Ce redressement est mal Mahashweta le domaine.

Boudhan.