Pour affaiblir et faire tomber l’hégémonie culturelle et les autres cultures, le pardon est la clèf fondamentale,de la communication et la compréhension entre les peuples dans son ensemble.
Yue Daiyun a créé la nouvelle discipline de littérature comparée et la culture comparative au début des années 1980 lorsque la Chine a présenté le ménage responsabilité de la réforme économique. Alors que le monde devient plus instable et la situation mondiale devient de plus en plus tendue, la chinoise Yue Daiyun préconise la philosophie de la coopération et l’harmonie» comme une critique de plus en plus l’injustice et les injustices de la mondialisation, et pour protester contre l’unilatéralisme, les guerres et la violence dans l’ monde.
Depuis l’adolescence, le professeur Yue Daiyun (70) a été une libérale, a pris en charge pour les communautés de base et a participé activement à la lutte pour les réformes sociales. Au début des années 1950, elle a rejoint le Département de langue chinoise à l’Université de Beijing comme une enseignante, d’être une éminente savante et un membre fondateur et organisateur de l’Alliance Internationale des jeunes chinois pour la paix . Pendant 23 ans, elle a appelé une “droite” et a été soumise à diverses formes d’ injustice sociale et des discriminations. Pourtant, elle a gardé son optimisme et esprit dynamique, en continuant à étudier des langues étrangères et de montrer sa préoccupation pour la société, même en travaillant comme femme de ménage.
Au début des années 1980, Yue Daiyun a créé la nouvelle discipline de littérature comparée et culture comparative à l’ Université de Beijing. Ses efforts ont conduit à des études comparatives de devenir la plus vigoureuse critique académique et la discipline dans la Chine des années 1980. Il a été reconnu par le Conseil d’Etat comme un des quatre volets de principe littérature chinoise études. Plus important encore, l’euro-scène des études comparatives a été ébranlée, et un chinois de vue a été retenu. Yue est particulièrement préoccupé par la mondialisation de l’économie et de la technologie, et la façon dont la littérature peut favoriser la diversification de la culture, et de la communication et la compréhension des différentes cultures. Elle s’oppose à l’hégémonie culturelle et l’annexion.
Alors que le monde devient plus instable et tendue, la chinoise Yue préconise la philosophie de la coopération et l’harmonie» comme une critique de plus en plu sur les injustices de la mondialisation, et pour protester contre l’unilatéralisme, les guerres et la violence.
Au début des années 1980, Yue Daiyun a créé la nouvelle discipline de littérature comparée et culture comparative à l’ Université de Beijing. Ses efforts ont conduit à des études comparatives de devenir la plus vigoureuse critique académique et la discipline dans la Chine des années 1980. Il a été reconnu par le Conseil d’Etat comme un des quatre volets de principe littérature chinoise études. Plus important encore, l’euro-scène des études comparatives a été ébranlée, et un chinois de vue a été retenu. Yue est particulièrement préoccupé par la mondialisation de l’économie et de la technologie, et la façon dont la littérature peut favoriser la diversification de la culture, et de la communication et la compréhension des différentes cultures. Elle s’oppose à l’hégémonie culturelle et l’annexion.
Alors que le monde devient plus instable et tendue, la chinoise Yue préconise la philosophie de la coopération et l’harmonie» comme une critique de plus en plu sur les injustices de la mondialisation, et pour protester contre l’unilatéralisme, les guerres et la violence.
Le professeur Yue Daiyun a créé la nouvelle discipline de littérature comparée et la culture comparative au début des années 1980 lorsque la Chine a présenté la responsabilité de la réforme économique. Comme le conservatisme a prévalu dans ces jours, Yue a dû faire face à d’énormes pressions et autres formes de résistance.
la littérature moderne et comparative de l’université de Beijing.
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